وفاته ودفنه عليه السلام:

  توفي الإمام الباقر عليه السلام يوم السابع من ذي الحجة سنة 114 هـ، وعمره سبع وخمسون عاماً، ودفن في البقيع مع أبيه الإمام زين العابدين وعمه الحسن عليه السلام..
5/الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام:
أبوه: الإمام الباقر عليه السلام.
أمه: أم فروة (فاطمة) بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر..
ولد في المدينة المنورة يوم السابع عشر من ربيع الأول سنة 80 أو 38 هـ.
تولى الإمامة بعد وفاة أبيه الإمام الباقر عليه السلام.
أسس جامعة إسلامية كبرىٰ ضمت مئات الطلاب، وكان له دور كبير في تطور علم الكيمياء‌ الّذي علمه لجابر بن حيان.
من أقواله عليه السلام:
ـ لا يستكمل عبد حقيقة‌ الإيمان حتىٰ تكون فيه ثلاث خصال: الفقه في الدين، وحسن التقدير في المعيشة، والصبر على الرزايا.
ـ إذا فشت أربعة ظهرت أربعة: إذا ظهر الزنا ظهرت الزلازل، وإذا أمسكت الزكاة هلكت الماشية وإذا جار الحاكم في القضاء أمسك القطر من السماء،‌ وإذا خضرت الذمة نصر المشركون على المسلمين.
ـ ثلاثة من إستعملها أفسد دينه ودنياه: من أساء ظنه، وأمكن من سمعه، وأعطىٰ قياده حليلته.
ـ الغضب مفتاح كلشر[1].

وفاته ومدفنه:

  توفي عليه السلام في الخامس والعشرين من شهر شوال سنة 148، وعمره 68 سنة وقيل 65، ودفن في البقيع مع أبيه الباقر وجده زين العابدين وعمه الحسن صلوات الله عليهم أجمعين.
وممن دفن كذلك في البقيع:
ـ فاطمة بنت أسد: هي أم الإمام علي عليه السلام وقد ولدته في داخل الكعبة المشرفة، وكان الرسول صلى الله عليه وآله يكن لها الحب الكثير.. وقد تأثر كثيراً لوفاتها في السنة الرابعة للهجرة، وقد دفنت في الركن الشمالي الشرقي للبقيع.
 ـ العباس بن عبدالمطلب: هو عم الرسول صلى الله عليه وآله، أمه نُتَيْلة بنت خباب، وقد ولد قبل الرسول صلى الله عليه وآله بسنتين أو ثلاث[2].
توفي عام 33 للهجرة ودفن بالبقيع عند قبر فاطمة أسد في أول مقابر بني هاشم الّتي في دار عقيل.
ـ صفية بنت عبدالمطلب: هي عمة الرسول صلى الله عليه وآله، زوجها هو عوام بن خويلد، خرجت لبعض المعارك مع المسلمين، وفي أحد كانت علىٰ رأس النساء اللاتي خرجن...
ـ عاتكة بنت عبدالمطلب: عمة رسول الله صلى الله عليه وآله، زوجها أبي أمية بن المغيرة بن عبدالله، وأمها فاطمة بنت عمر بن عايد بن عمران.
ـ عقيل بن أبي طالب.
ـ بنات رسول الله صلى الله عليه وآله، وهن:
ـ زينب: ولدت قبل البعثة أي قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله بثلاثين عاماً، تزوجها أبو العاص بن ربيع، وربيع هذا من أبناء عبدالعزىٰ بن عبد شمس صهر رسول الله صلى الله عليه وآله.
ـ أم كلثوم: زوجة عتبة بن أبي لهب، وقيل عتيبة علىٰ إختلاف بينها وبين أختها رقية حيث ان ابني أبي لهب تزوجها بنتي الرسول صلى الله عليه وآله، وعندما طلقها زوجها تزوجها عثمان بن عفان بعد وفاة أختها رقية الّتي كانت زوجته.
توفيت في السنة التاسعة للهجرة، وأنجبت ولداً لعثمان توفي في المدينة، وقد دفنت في البقيع بجوار اختيها زينب ورقية.
ـ رقية: يختلف المؤرخون فيمن أكبر سناً رقية أم أم كلثوم كما يختلفون في أزواجهما عتبة وعتيبة (ويرجح البعض الأول علي أنه زوجها)، ولكنه طلقها بعد ذلك بطلب من أبيه أبي لهب، وقد تزوجت من عثمان بن عفان بعد ذلك وهاجرت معه إلي الحبشة، ثم عادت إلى المدينة، وأولدت له ولداً في الحبشة سمّاها عبدالله ولكنه توفي في سنة سابعة للهجرة.
ـ حليمة السعدية مرضعة رسول الله صلى الله عليه وآله:
ـ زوجات الرسول صلى الله عليه وآله:
ـ أم المؤمنين أم سلمة وهي هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن محزوم توفيت سنة 60 هـ وقيل 61 هـ.
ـ أم المؤمنين مارية القبطية أهداها حاكم مصر هي وأختها سيرين إلى النبي صلى الله عليه وآله فوهب الرسول صلى الله عليه وآله سيرين لحسان بن ثابت توفيت عام 16 ه ـ في خلافة عمر بن الخطاب.
ـ أم المؤمنين أم حبيبة وهي رملة بنت أبي سفيان كان زوجها عبيد الله بن جحش الّذي هاجر للحبشة ولكنه ارتد عن الإسلام واعتنق المسيحية ولكن زوجته بقيت مسلمة وعندما توفي زوجها في الحبشة عادت فتزوجها الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله.. توفيت عام 42 و قيل 44 هـ ودفنت بالبقيع.
ـ أم المؤمنين زينب بنت خزيمة إبن الحارث بن عبدالله بن عمر إبن عبد مناف بن هلال، اختلف حول سنة وفاتها.
ـ أم المؤمنين جويرية بنت حارث أسرت مع أبيها في غزوة بني المصطلق، وتزوجها الرسول صلى الله عليه وآله وتوفيت عام 50 وقيل 56 للهجرة ودفنت في البقيع.
ـ أم المؤمنين صفية بنت حي بن أخطب الإسرائيلية.. تزوجت إثنان قبل الرسول صلى الله عليه وآله ثم تزوجها الرسول صلى الله عليه وآله وتوفيت عام 50 هـ ودفنت بالبقيع.
ـ أم المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس كانت زوجة لسكران بن عرد الّذي هاجر للحبشة وعندما عاد إلىٰ مكة توفي هناك وقيل في الحبشة فتزوجها الرسول صلى الله عليه وآله.. توفيت عام 50 أو 54 للهجرة ودفنت بالبقيع.
ـ أم المؤمنين ريحانة بنت زيد. تزوجها الرسول صلى الله عليه وآله في السنة السادسة للهجرة.. وتوفيت في حياة الرسول صلى الله عليه وآله.

  ـ أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب: توفيت سنة 45 للهجرة.
ـ أم المؤمنين زينب بنت جحش: أمها أميمه بنت عبد المطلب عمة الرسول صلى الله عليه وآله، وتوفيت عام 20 للهجرة عن عمر يناهز الخمسين.
ـ أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر.
ويقال ان جميع أمهات المؤمنين قد دفنّ في البقيع عدا اثنتان هما خديجة، وميمونة[3].
ـ محمد بن الحنفية: من أبناء الإمام علي عليه السلام، توفي عام 83 هجرية[4].
ـ عبدالله بن جعفر الطيار: وهو زوج زينب بنت الإمام علي عليه السلام.
ـ الحسن بن الحسن المجتبىٰ،‌ زوج فاطمة بنت الحسين عليه السلام الذي مات عن عمر يناهز الخامسة والثلاثين.
ـ عبدالله بن محمد بن يوسف بن موسى بن عبدالله المحض بن الحسن بن الحسن المجتبي.
ـ أم البنين: هي بنت حزام بن خالد، زوجة الإمام علي عليه السلام، حيث ولدت له أربعة أولاد هم: العباس و جعفر وعثمان وعبدالله، وقد قتلوا جميعاً في واقعة كربلاء مع الإمام الحسين عليه السلام، وقد دفنت أم البنين في البقيع قرب مقابر عمات الرسول صلى الله عليه وآله.
ـ أسعد بن زرارة الخزرجي: قيل أنه توفي في شوال من السنة الأولى للهجرة قبل بدر، وكان أول من دفن في البقيع من الأنصار، ولكن يقال ان المهاجرين يعارضون هذا الخبر ويقولون ان أول من دفن بالبقيع هو عثمان بن مظعون، ويقع قبره وسط البقيع[5].
ـ محمد بن مسلمة: من الصحابة توفي سنة 43 للهجرة وقيل قتل.
ـ أسيد بن الحضير.
ـ حويطب بن العزىٰ.
ـ مالك بن التيهان (أبو الهيثم): من الأنصار.
ـ زيد بن سهل.
ـ زيد بن ثابت: من الصحابة توفي عام 45 وقيل 50 للهجرة.
ـ عبدالله بن سلام: توفي عام 54 للهجرة.
ـ جابر بن عبدالله إبن عمرو بن قزام: شارك في 19 غزوة وتوفي سنة 90 للهجرة.
ـ نافع القرا مولىٰ عبدالله بن عمر.
ـ أبو هريرة.
ـ سفيان بن الحارث.
ـ سعد بن معاذ، قيل ان قبره في نفس القبة المنسوبة للسيدة فاطمة بنت أسد عليه السلام [6].
ـ حكيم بن حزام بن خويلد وهو ابن أخ أم المؤمنين خديجة عليه السلام، توفي عام 54 للهجرة.
ـ أبو السيد ساعدي: توفي سنة 30 للهجرة، وقيل 60 وهو آخر من مات من البدريين.
ـ ركانة بن عبد زيد.
ـ زيد بن حسن من التابعين.
ـ مغيرة بن عبدالرحمن بن سعد من التابعين، مات في المدينة وأوصىٰ بدفنه مع شهداء أحد إلا أن أهله دفنوه في البقيع.
ـ عثمان بن عفان: ويقع قبره حالياً في آخر البقيع من الجهة الشرقية، توفي عام 35 للهجرة، وكان أهله يودون دفنه إلىٰ جوار النبي صلى الله عليه وآله، إلاّ أن إعتراض البعض علىٰ ذلك حال بينهم وبين ذلك فقد جاء‌ في تاريخ المدينة المنورة.
«حدثنا علي بن محمد، عن رجل، عن الزهري، قال: جاءت أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما، فوقفت علىٰ باب المسجد فقالت: لتخلن بيني وبين دفن هذا الرجل: أو لأكشفن ستر رسول الله صلى الله عليه وآله. فخلوها، فلما أمسوا جاء جبير بن مطعم، وحكيم بن حزام، وعبدالله بن الزبير وأبو الجهم بن حذيفة، وعبدالله بن حِسْل، فحملوه فانتهوا به إلى البقيع، فمنعهم من دفنه إبن بحرة‌ ـ ويقال إبن نحرة الساعدي ـ فانتهوا به إلي البقيع، فمنعهم من دفنه إبن بحرة ـ ويقال إبن نحرة الساعدي ـ فانطلقوا به إلي حش كوْكب ـ وهو بستان في المدينة ـ فصلى عليه جبير، ودفنوه  وانصرفوا»[7]وحش كوكب هو «موضع في أصل الحائط الذي في شرقي البقيع الذي يقال له: خضراء أبان، وهو أبان بن عثمان [8] هدم الأمويون الجدار وأدخلوا البستان في البقيع فأصبح قبره  فيه[9].
ـ سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب وهو من التابعين
ـ نافع المدني (أبو عبدالله): من التابعين توفي سنة 117 للهجرة وقيل 120.
ـ كعب بن عمر السلمي المعروف بأبي اليسر، توفي سنة 55 للهجرة.
ـ عويم بن ساعدة توفي في خلافة عمر.
ـ خنيس بن حذافة السهمي [10].
ـ سعد بن معاذ الأشهلي.
ـ أبو عبس: توفي سنة أربع وثلاثون للهجرة.
ـ صهيب بن سنان، توفي في شوال سنة ثمان وثلاثون للهجرة.
ـ نوفل بن حارث بن عبدالمطلب.
ـ سهل بن سعد الساعدي: من الأنصار المخلصين توفي سنة 88 للهجرة عن عمر يناهز المائة.
ـ إبن عمرو بن نفيل المعروف بأبي الأعور: توفي سنة 88 للهجرة.
ـ معاذ بن عفراء أول من إنتقل من المدينة إلىٰ مكة وأعلن إسلامه.
ـ مسطح بن أثاثة إبن عباد بن المطلب: يكنىٰ أبو عبادة، وقد حضر الغزوات من بدر إلىٰ صفين، وتوفي عام 34 للهجرة.
ـ أرقم بن أبي أرقم.
ـ جبير بن مطعم توفي سنة 80 أو 95 للهجرة.
ـ سعد بن زيد ابن عم عمر بن الخطاب، وأخته عاتكة زوجة عمر، توفي عام 51 للهجرة عن عمر يناهز الرابعة والسبعين.
ـ مالك بن أنس بن مالك.
ـ عبدالله بن عتيك.
ـ أبو سلمة بن عبد الأسد.
ـ براء بن معرور.
ـ عمرو بن حزم توفي عام 51 للهجرة.
ـ جبار بن صخر.
ـ قتادة بن نعمان.
ـ عبدالله بن أنيس: توفي أيام حكم معاوية.
ـ عبدالله بن عمرو (إبن أم مكثوم): توفي في خلافة عمر بن الخطاب.
ـ أسامة بن زيد: صحابي جليل توفي سنة 54 هجرية.
ـ مَخْرَمَة بن نوفل يكنىٰ أبو صفوان: توفي سنة 54 للهجرة.
ـ حاطب بن أبي بلتعة.
ـ عبدالرحمن بن عوف: توفي سنة 32 للهجرة، عن عمر يناهز 72 عاماً وقيل75[11]
 ـ سعد بن أبي وقاص.
ـ أم رومان: هي بنت عامر بن عويمر، زوجة أبوبكر وأم عائشة، توفيت في السنة السادسة للهجرة.
ـ أروىٰ بنت كرير: هي أم عثمان بن عفان.

فضل زيارة أئمة البقيع:

  وردت روايات كثيرة حول فضل زيارة أئمة البقيع، وثواب ذلك نعرض لقسم منها:
1ـ عن إبن زكريا القطان، عن إبن حبيب عن إبن بهلول، عن أبيه، عن إسماعيل بن مهران، عن الصّادق عليه السلام قال: «إذا حج أحدكم فليختم حجّه بزيارتنا لأن ذلك من تمام الحج»[12].
2ـ قال أمير المؤمنين عليه السلام: «أتموا برسول الله صلى الله عليه وآله حجكم إذا خرجتم إلىٰ بيت الله، فانّ تركه جفاء وبذلك أمرتم، وأتموا بالقبور التي ألزمكم الله عز ّوجل زيارتها وحقها واطلبوا الرزق عندها» [13].
3ـ عن أبي إدريس، عن أبيه، عن إبن أبي الخطاب، عن عثمان بن عيسىٰ، عن العلاء بن المسيب، عن الصادق، عن آبائه عليه السلام قال: قال الحسن بن علي عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله: يا أبه ما جزاء من زارك؟ فقال: من زارني أو زار أباك أو زارك أو زار أخاك كان حقاً علي أن أزوره يوم القيامة حتىٰ أخلصه من ذنوبه[14].
4ـ عن إبن موسى الأسدي عن النخعي، عن النوفلي، عن إبن البطايني عن أبيه، عن إبن جبير، عن إبن عباس، عن النبي صلى الله عليه وآله قال: من زار الحسن في بقيعه ثبت قدمه علي الصراط يوم تزل فيهالأقدام [15].
 5ـ عن أبي عبدالله عليه السلام قال: بينما الحسين بن علي عليه السلام في حجر رسول الله صلى الله عليه وآله إذا رفع رأسه فقال: يا أبه ما لمن زارك بعد موتك؟ فقال: يا بني من أتاني زائراً بعد موتي فله الجنة، ومن أتىٰ أباك زائراً بعد موته فله الجنة، ومن أتي أخاك زائراً بعد موته فله الجنة، ومن أتاك زائراً بعد موتك فله الجنة[16].
6ـ روي عن الصادق عليه السلام انه قال: من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيراً[17].
7ـ عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام انه قال: من زار جعفراً وأباه لم يشك عينه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلي.
8ـ عن محمد الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبدالله بن حماد البصري، عن عبدالله بن عبدالرحمن الأهم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله عليه السلام انه قال في حديث له طويل: انه أتاه رجل فقال: هل يزار والدك؟ فقال: نعم، قال: فما لمن زاره؟
قال: الجنة ان كان يأتمّ به قال: فما لمن تركه رغبة عنه؟ قال: الحسرة يومالحسرة[18].
 9ـ للسيد المرتضىٰ نقلاً عن شيخه المفيد رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله للحسن: من زارك بعد موتك أو زار أباك أو زار أخاك فله الجنة وقال له عليه السلام في حديث آخر: تزورك طائفة يريدون به برّي وصلتي، فإذا كان يوم القيامة زرتها في الموقف فأخذت بأعضادها فأنجيتها من أهواله وشدائده[19].
10ـ قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله في الإمام الحسن عليه السلام ومصابه: فمن بكاه لم يعم عينه يوم تعمىٰ العيون، ومن حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب، ومن زاره في بقيعه ثبتت قدمه على‏الصراط يوم تزل فيه الأقدام[20].
11ـ قال الإمام الصادق عليه السلام: من زار واحداً منا كان كمن زار الحسين عليه السلام[21].
12ـ قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام: ان الله جعل قبرك وقبور ولدك بقاعاً من بقاع الجنة، وعرصة من عرصاتها، وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه، وصفوة من عباده تحن اليكم، وتحتمل المذلة والأذىٰ، فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقرباً منهم إلى الله، ومودة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصوصون بشفاعتي الواردون حوضي، وهم زواري غداً في الجنة، يا علي من عمّر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داوود علىٰ بناء بيت المقدس [22].

زيارة البقيع وفضيلتها عند أهل السنة:

    لسنا في صدد إثبات مشروعية زيارة البقيع فهذا له بحثه الخاص وقد أشبعه الكتّاب بحثاً وتحقيقاً ولكنا ارتأينا سرد عرض سريع لبعض الأحاديث من المصادر السنية من أجل سد ثغرة قد يراها البعض لتكاملية البحث.
ورد في وفاء الوفاء للسمهودي:
عن عائشة رضي الله تعالىٰ عنها قالت لما كان ليلتي التي رسول الله صلى الله عليه وآله فيها عندي انفلت فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف ازاره علىٰ فراشه فاضطجع فلم يلبث إلاّ ريثما ظن إني قد رقدت فأخذ ازاره رويداً وإنتعل رويداً وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويداً وجعلت درعي في رأسي وأختمرت وتقنعت أزاري ثم إنطلقت علىٰ أثره حتىٰ جاء البقيع فأقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم إنحرف فإنحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلاّ أن إضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة حشيا رابية قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله قال نعم قال فان جبريل عليه السلام أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشيني فقال ان ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فنستغفر لهم قال قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين والمستأخرين[23]. وفي حديث آخر عن إبن شبة عن أبي موهبة مولي رسول الله صلى الله عليه وآله قال اهبني رسول الله صلى الله عليه وآله من جوف الليل فقال إني أمرت أن أستغفر لأهل البقيع فانطلق معي فانطلقت معه فلما وقف بين أظهرهم قال السلام عليكم يا أهل المقابر ليهن لكم ما أصبحتم فيه مما أصبح النّاس فيه أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها الآخرة شر من الأولىٰ ثم استغفر لهم طويلاً (وفي) رواية ثم إستغفر لهم ثم قال يا أبا موهبة إني قد أوتيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها الخيرات بين ذلك وبين لقاء ربي ثم الجنة قلت بأبي وأمي خذ مفاتح خزائن. الدنيا والخلد فيها قال لا والله يا أبا موهبة لقد أخترت لقاء ربي ثم الجنة ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وآله فبدأ به وجعه الّذي قبض فيه (وعن) عطاء بن يسار قال أتى النّبي صلى الله عليه وآله البقيع فقال السلام عليكم قوم موجلون أتانا وأتاكم ما توعدون اللهم إغفر لأهل بقيع الغرقد[24].
   وفي حديث آخر عن الحسن قال أتى النّبي صلى الله عليه وآله علىٰ بقيع الغرقد فقال السلام عليكم يا أهل القبور ثلاثا لو تعلمون ما الذي نجاكم الله منه مما هو كائن بعدكم قال ثم التفت فقال هؤلاء خير منكم قالوا يا رسول الله إنما هم إخواننا آمنا كما آمنوا وأنفقنا كما أنفقوا وجاهدنا كما جاهدوا وأتوا علىٰ أجلهم ونحن ننتظر فقال ان هؤلاء قد مضوا لم يأكلوا من أجورهم شيئا وقد أكلتم من أجوركم ولا أدري كيف تصنعون بعدي[25].
(وروىٰ) الطراني في الكبير ومحمد بن سنجر في مسنده وإبن شبة في أخبار المدينة من طريق نافع مولىٰ حمنة عن أم قيس بنت محصن وهي أخت عكاشة انها خرجت مع النبي صلى الله عليه وآله إلى البقيع فقال يحشر من هذه المقبرة سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب وكأن وجوههم القمر ليلة البدر فقام رجل فقال يا رسول الله وأنا فقال وأنت فقام آخر فقال يا رسول الله وأنا قال سبقك بها عكاشة قال قلت لها لم لم يقل للآخر فقالت أراه كان منافقاً[26].
وورد في كتاب التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة في حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله انه قال مقبرتان تضيئان لأهل السماء كما تضيء الشمس والقمر لأهل الدنيا البقيع بقيع المدينة ومقبرة بعسقلان[27].

الهوامش

[1]  . المصدر السابق ـ ص 444 ـ 446.
[2] . مدينة شناسي ـ ج1، ص 341.
[3] . مرآة الحرمين ـ ج 1 ـ ص 426.
[4] . منتخب التواريخ ـ ص 102.
[5] . منتخب التواريخ ـ ص 104، أنظر تاريخ المدينة المنورة لإبن شبة ـ‌ ص 96.
[6] . المصدر السابق ـ ص 104.
[7] . تاريخ المدينة المنورة ـ إبن شبة ـ ص 111 ـ‌ 112.
[8] . المصدر السابق ـ ص 113.
[9] .The Encyclopaedia of Islam - VOL.I-p.957
[10] . مرآة الحرمين ـ الجزء الأول ـ ص 426.
[11] . صفة الصفوة ـ ج 1 ـ ص 135.
[12] . بحار الأنوار ـ ج 100 ـ ص 139.
[13] . المصدر السابق ـ ص 139.
[14] . المصدر السابق ـ ص 141.
[15] . المصدر السابق ـ ص 141.
[16] . المصدر السابق ـ ص 142.
[17] . المصدر السابق ـ ص 145.
[18] . المصدر السابق ـ ص 145.
[19] . المصدر السابق ـ ص 145.
[20] . ثواب الأعمال وعقابها ـ علي محمد علي دخيل ـ دار المرتضىٰ ـ بيروت ـ ص 300.
[21] . المصدر السابق ـ ص 307.
[22] . المصدر السابق ـ ص 349.
[23] . وفاء الوفاء ـ السمهودي ـ ص 178.
[24] . وفاء الوفاء ـ 79.
[25] . المصدر السابق ـ ص 79.
[26] . المصدر السابق ـ ص 80.
[27] . نفس المصدر السابق.